COMMENT LA CRISE SANITAIRE NOUS APPELLE A L’APPROFONDISSEMENT DE LA FOI
La crise sanitaire n’épargne pas les catholiques, obligés d’affronter des restrictions injustes pour les uns, normales pour les autres. Le catholicisme français en ressortira renforcé s’il accepte la confrontation interne des analyses, mais surtout en se renouvelant en profondeur.
Perplexité. Voilà le premier mot qui vient à l’esprit en contemplant, puis en essayant d’analyser les réactions des uns et des autres face aux décisions sanitaires prises par le gouvernement français en général, et en particulier face aux cultes. La première leçon à tirer de tout cela est sans doute que si le coronavirus ne fait point mourir tout le monde, tout le monde en est atteint, au moins psychologiquement.
À quel saint se vouer ?
Dans les rangs catholiques, et je m’inclus dedans, on ne sait plus trop à quel saint se vouer. Les autorités de l’Église elles-mêmes semblent sidérées (au sens strict du mot). Comment le troupeau ne le serait-il pas aussi ? Politiquement, le catholicisme français montre à la fois une certaine capacité de résistance — nonobstant les éventuels dégâts collatéraux que le bras-de-fer pourrait produire. Cela peut réjouir. Politiquement aussi, il n’est jamais apparu aussi publiquement désuni. Entre les consignes épiscopales d’obéissance… et aussi de résistance. Entre les tenants des manifestations publiques, et ceux de la forte prière et de la pénitence personnelles pour réclamer à Dieu son aide…
L’image qui vient à l’esprit est celle de Jeanne d’Arc. Les catholiques de l’époque étaient tout aussi divisés politiquement ; elle en paiera le prix le plus élevé. Or, c’est l’humble Jeanne que Dieu suscitera pour affermir le royaume de France. Aujourd’hui encore, il est à parier que le salut viendra d’une source inconnue, voulue de Dieu, dans l’inattendue de sa sainte Volonté. Serons-nous prêts à accepter ce futur, inconnu, qui, peut-être, nous bouleversera dans nos modes de pensées ? C’est en vivant profondément notre foi, au quotidien, dans toutes ses exigences, en méditant la parole de Dieu que nous nous y préparons, aidés aussi, et bien sûr par les sacrements !
Un effet positif
Sur ce dernier point, la crise actuelle développe un effet positif indéniable sur les catholiques. Elle aura permis un rappel impérieux de la nécessité de la sainte messe dans la vie du baptisé. Pas de vie chrétienne sans une participation physique réelle à l’Eucharistie. Affirmer le contraire serait une pure et simple négation de l’Incarnation du Verbe. Dieu a voulu se faire chair parmi la chair et, dans son immense bonté, pour nous accompagner en ce pèlerinage terrestre, Il veut se donner à nous, sous l’humble apparence du Pain et du Vin, son Corps et son Sang livrés pour nous. Plus encore, par le renouvellement non sanglant, mais réel de son Sacrifice à chaque messe, sur chaque autel, il nous rend participant de toute son Incarnation. Cela est vital. Que le peuple des fidèles se réapproprie aujourd’hui ces vérités essentielles, qui avaient été peut-être un peu délaissées au profit de la « messe-rassemblement-festif-du-peuple-de-Dieu », voilà une bonne nouvelle. Voilà la source d’un profond renouvellement possible.
Appel au renouvellement
Par définition, une crise ne peut que produire du désarroi, de la perplexité. Par définition aussi, la sortie de crise n’est jamais un retour à la situation antérieure. Le propre de l’homme sage, est dans sa capacité d’analyse et plus encore d’adaptation. Le catholicisme français ressortira renforcé de cet épisode en acceptant la confrontation interne des analyses, mais surtout en se renouvelant en profondeur, en s’adaptant à cette nouvelle donne, à la mesure des dons et des inspirations de l’Esprit saint
Père Christian VENARD
 

 
TEMPS VIDE
 
Parfois, dans nos journées,
Des temps de vide nous sont offerts...
Notre problème, c'est que nous ne les acceptons pas...
Nous voulons les remplir à tout prix et tout de suite :
En s'impatientant (dans une file d'attente par exemple),
En allant manger une barre de chocolat,
En allumant la télé, la radio,
En se jetant sur le téléphone,
En "faisant" quelque chose, ...
 
Cela nous est-il déjà arrivé ?
Peut-on désormais essayer d'offrir
Une petite minute de ces temps "vides" à Dieu ?
Juste pour Lui, pour qu'Il en fasse ce qu'Il désire...
 
Sainte Teresa de Calcutta
 
 
LA PETITE ESPERANCE
 
Espérer !
Espérer encore.
Espérer chaque jour.
 
Espérer !
Fraîcheur de patience,
Germe d'avenir,
Ferment de solidarité.
 
Espérer !
Semence à hauteur du possible,
Semence à hauteur d'un sourire,
Semence à hauteur d'un fruit à offrir.
Espérer!
 
 Au Paradis, une unique question nous sera posée;
« As-tu espéré et comment » ? (parole du Talmud)
 
Père Guy DERMOND

Prier spontanément,
Sans même le savoir,
Comme l’oiseau qui chante
Ou le fleuve qui coule,
Parce que tu es là,
Esprit qui fait couler
Ta grâce dans nos coeurs,
Esprit qui fait chanter
L’âme que tu habites.
 
Prier spontanément,
A l’occasion des signes
De tant d’évènements
Qui nous parlent d’en haut;
A l’occasion des joies
Qui réchauffent soudain
Nos engourdissements;
A l’occasion des peines
Qui frappent nos journées
Et nous font réfléchir
A notre destinée.
 
Prier spontanément,
Sans aucune occasion,
En toute gratuité,
Comme tu le suggères,
Dans le don d’un amour
Heureux de s’exprimer.
 
Père Jean GALOT

             Évangile (Mt 25, 31-46)
 
 
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il siégera sur son trône de gloire. Toutes les nations seront rassemblées devant lui ; il séparera les hommes les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des boucs : il placera les brebis à sa droite, et les boucs à gauche. Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite : ‘Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde. Car j’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ; j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi !’ Alors les justes lui répondront : ‘Seigneur, quand est-ce que nous t’avons vu...? tu avais donc faim, et nous t’avons nourri ? tu avais soif, et nous t’avons donné à boire ? tu étais un étranger, et nous t’avons accueilli ? tu étais nu, et nous t’avons habillé ? tu étais malade ou en prison... Quand sommes-nous venus jusqu’à toi ?’ Et le Roi leur répondra : ‘Amen, je vous le dis : chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait.’ Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche : ‘Allez-vous-en loin de moi, vous les maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges. Car j’avais faim, et vous ne m’avez pas donné à mange ; j’avais soif, et vous ne m’avez pas donné à boire ; j’étais un étranger, et vous ne m’avez pas accueilli ; j’étais nu, et vous ne m’avez pas habillé ; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.’ Alors ils répondront, eux aussi : ‘Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, avoir soif, être nu, étranger, malade ou en prison, sans nous mettre à ton service ?’ Il leur répondra : ‘Amen, je vous le dis : chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne l’avez pas fait.’ Et ils s’en iront, ceux-ci au châtiment éternel, et les justes, à la vie éternelle. »
 
 

• la première lecture, cet évangile est très dérangeant. Jésus, qui nous invite à nous faire petits (heureux les pauvres, heureux les doux…) nous est présenté « siégeant sur son trône de Gloire » comme le plus puissant des puissants. Ils nous trie en nous plaçant du bon côté des brebis ou du mauvais côté des boucs. Quelle angoisse ! De quel côté serons-nous envoyés ?
  

Bien sûr, nous sommes capables de générosité mais aussi bien souvent d’égoïsme et nous devons aussi faire des choix parfois difficiles.
C’est donc une partie de nous-mêmes qui est brebis et une autre qui est bouc. Jésus ne nous invite t’il pas à regarder en nous-mêmes ce que vous avons de meilleur pour le développer et reconnaître nos faiblesses pour nous en éloigner et recevoir le pardon de Dieu ?
L’image du Christ-Roi siégeant sur son Trône ne révèle t’elle pas la puissance de l’Amour du Christ plutôt que la force d’un Roi ? Un roi n’est-il pas au service de son peuple plutôt qu’un peuple au service du roi ? Il nous faut alors inverser notre logique humaine pour rencontrer ce Christ serviteur et aimant.
 
A toi la louange et la gloire,
Père de tous les hommes !
Nous te bénissons
pour les croyants et les incroyants
qui ont secouru leurs frères,
nourri les affamés, visité les prisonniers…
Nous te bénissons
pour les artisans de paix et de justice,
qui servent avec loyauté l’humanité
sans toujours connaître son sauveur…
En toi, notre confiance
Père de tous les hommes !
Nous croyons au Christ.
Donne-nous d’annoncer avec lui le Royaume. Donne-nous de nous faire comme lui tout à tous dans la joie d’être ses disciples…

 
Nous vous rappelons que le Père Antoine et l’Équipe Pastorale Paroissiale ont décidé de permettre à celles et ceux qui le souhaitent de communier chaque dimanche après-midi, à l’Église, de 14 heures à 16 heures, durant la présente période de confinement, mais aussi de proposer un temps d’adoration et de confession. Bien évidemment, le port du masque est obligatoire et chacun prendra soin d’utiliser, dès son arrivée, le gel hydro alcoolique.
 
Il s'agit bien d'une démarche individuelle et non d'une prière collective.
 
Afin d’éviter au maximum le croisement des paroissiens, nous demandons à celles et ceux dont le nom commence par les lettres de A à K de se présenter entre 14 heures et 15 heures, puis aux autres personnes de 15 heures à 16 heures.
 
Ainsi, pour exemples et dans la mesure du possible, Pierre ATHE se présentera à l’Église dès 14 heures et Paul JÉSUS arrivera vers 14h45.
 
Le juge des référés du Conseil d’État a précisé que des instructions avaient été données par les pouvoir publics pour que toute personne puisse se rendre dans une église proche de son domicile sans condition de distance et en cochant, dans l’attestation de déplacement, la case « motif familial impérieux ». Les ministres du culte peuvent continuer à recevoir des fidèles et se rendre au domicile de ceux-ci comme dans les établissements dont ils sont aumôniers.

                   Hors de la messe, pas de salut ?

Monique BAUJARD, doctorante en théologie et Anne-Marie PELLETIER, bibliste, réagissent à la saisie du Conseil d’État par de nombreux évêques qui demandent la levée de l’interdiction des cultes publics.
 
Faut-il ajouter à la débauche de protestations, de revendications en circulation dans le corps social et dans l’Église ? Peut-être que oui, au vu de ce qui se passe en cette dernière, où une partie des catholiques s’est enflammée pour obtenir une exemption au confinement que les autres religions ont accepté.
Voilà bien comment nous prenons notre part à la cacophonie et à la confusion ambiantes autour de la défense des libertés. À chacun son culte. Ici, celui d’une laïcité dont le fleuron ambigu serait le droit au blasphème. Là, celui du « culte » tout court, défendu avec des accents de piété irrécusable. Les catholiques font savoir qu’ils ont le droit d’«aller à la messe», une liberté non négociable. Et si peu négociable que l’on porte l’affaire devant la justice, pour confondre un État français, que l’on déclare en guerre contre les catholiques.
Sérieuse inconséquence à l’heure où il nous faut nous rassembler pour défendre tous ensemble une juste laïcité, contre la menace des communautarismes. Comme si une forme de trumpisation gagnait insidieusement les esprits, qui fractionne la société, creuse la méfiance de l’autre, fait se barricader dans une identité que l’on déclare menacée.
Une posture qui laisse songeur et inquiet. Comment assumer en vérité, c’est-à-dire de manière évangélique, notre mission de chrétien dans le monde ? Un monde agité de peurs, de colères, de frustrations. Où la peste de la désinformation et de la manipulation des esprits est aussi active que le virus. Où l’islamisme radical recrute gaillardement pour semer la terreur. Où le quotidien de beaucoup de Français, sur fond d’une pandémie sans fin, est la peur du chômage, de la misère, de bouleversements, qui laissent la jeunesse tragiquement aux prises avec un lendemain sans avenir.
                                                          Porteur d’espérance
Or, c’est bien dans cette conjoncture qu’il s’agit de vivre en chrétien, d’être porteur d’espérance contre toute espérance, témoin du Ressuscité face à de multiples désespoirs et aux succès insolents de la mort. Qui contestera qu’il nous faut puiser notre fidélité et notre énergie à partir de la source, c’est-à-dire du Christ ? Qui contestera que la vie sacramentelle est la modalité la plus naturelle de cette relation ? À condition cependant de ne pas laisser contaminer cette vérité par les étroitesses, qui voudraient qu’il n’y ait de vie chrétienne qu’à fréquenter les églises selon les protocoles du temps ordinaire. Et qui prétendrait en particulier assigner la relation au Christ à une participation dévote à la messe célébrée par des prêtres en présentiel ou en virtuel…
C’est peut-être le moment de réentendre Jérémie recevant, à l’heure du péril, l’ordre divin de se rendre au temple pour interpeller ceux qui en font un talisman protecteur. Cessez d’invoquer le « Temple du Seigneur ». C’est une autre fidélité qui est requise d’Israël à cette heure de crise ! Cela n’est pas sans rapport avec notre situation présente. Certes, c’est bien l’Eucharistie qui fait l’Église, en même temps que celle-ci la célèbre. Mais il est faux de prétendre que l’Eucharistie épuise les moyens par lesquels un chrétien partage la vie du Christ et à part à sa mission. C’est d’ailleurs le discours que l’institution ecclésiale s’est toujours empressée de tenir à l’égard des divorcés remariés…
                                                   La Parole de Dieu, table de vie
La privation provisoire de l’Eucharistie pourrait être l’occasion salutaire pour tous de reprendre conscience que la Parole de Dieu est, de façon tout aussi nécessaire, table de vie. Et qu’il suffit que deux ou trois soient réunis au nom du Christ, ouvrent ensemble les Écritures, pour que le marcheur anonyme du chemin d’Emmaüs leur soit présent, et que se renouvelle l’illumination des cœurs qui devrait être le préalable de toutes les fractions du Pain célébrées dans l’Église.
Belle occasion en fait d’expérimenter à neuf l’Église comme communauté de disciples. De se rappeler mutuellement que l’on n’est pas chrétien en se recroquevillant sur l’entre-soi, mais en sortant comme le Christ en sortie d’Évangile. Car la mission d’un chrétien a un nom que nous ne pouvons ignorer en ces jours de Fratelli tutti. C’est la fraternité ! Loin d’un plat humanisme, la première lettre de saint Jean nous apprend qu’elle est la vérification de l’amour de Dieu et, par conséquent, en christianisme, une réalité à densité mystique ! Tout comme elle est l’antidote à nos replis, qui ne font que conforter la relégation des croyants dans la sphère privée.
Ne nous leurrons pas, la véritable fidélité aujourd’hui n’est pas dans la défense crispée de pratiques auxquelles nous tenons légitimement mais qui, dans leurs formes traditionnelles, sont en train de s’effondrer. Elle a à voir plutôt avec une confiance et une générosité qui nous rendent créatifs de nouvelles formes de vie communautaire. Dans une solidarité avec une société remplie d’urgences, qui est le lieu où les chrétiens ont rendez-vous avec Celui dont ils reçoivent leur vie et leur mission.
 

 
                                                      FAIRE DES CATHÉDRALES
 
 
Temps de confinement encore. Si une part de la vie sociale se poursuit, il a été demandé aux cultes d’interrompre les célébrations habituelles. Décision confirmée par la plus haute juridiction administrative de notre pays - dont
on ne peut douter de l’impartialité et de la compétence - le conseil d’État. D’aucuns en appellent pourtant à combattre cette décision au nom d’un état anticlérical qui bientôt nous persécuterait. Il est normal que nous affecte de ne pouvoir se retrouver en communautés pour se nourrir de l’eucharistie, mais il est spécialement dommageable et faux d’aller sur un tel terrain. Faut-il rappeler que la pandémie est là avec son cortège de malades, de morts, de danger pour les plus fragiles – et même pour les autres. Redire aussi que ces mesures n’ont rien de franco-françaises et que des pays bien plus « catholiques » que nous les ont appliquées avec plus de rigueur, imposant de fermer les églises, ce qui ne fut jamais le cas en France. Au-delà des sensibilités différentes légitimes, pouvons-nous simplement élargir, approfondir notre regard de foi.
N’est-ce pas l’heure de reprendre la métaphore du pape François sur l’Église, « hôpital de campagne » ? Et l’hôpital, nous en savons chacun quelque chose, l’hôpital est fait pour tous. L’Église n’est donc pas faite pour les seuls catholiques, mais bien pour tous, pour le soin de tous, la solidarité avec tous. N’est-ce pas le temps favorable de confesser avec l’apôtre Thomas « Mon Seigneur et mon Dieu ! » quand nous rencontrons l’homme blessé, brisé, souffrant, isolé, inquiet. Thomas reconnaît Jésus à ses blessures. Notre Dieu n’est pas sans blessures, pas plus que notre foi, notre monde ô combien. En ces mois de tant de drames, en ces semaines de confinement, nous n’avons douloureusement que l’embarras du choix, tous, pour rencontrer le Christ blessé dans tant de nos concitoyens, à nos portes souvent. Permettez-moi de vous proposer ces lignes d’une interview de Monseigneur Mario GRECH, secrétaire général du Synode des évêques. « Lorsque le temple de Jérusalem où Jésus a prié a été détruit, les croyants se sont rassemblés autour de la table familiale et ont offert des sacrifices par leurs lèvres et par des prières de louange. Lorsqu'ils ne pouvaient plus suivre la tradition, ils ont repris la loi et les prophètes et les ont réinterprétés d'une nouvelle manière. C'est aussi le défi pour aujourd'hui. N’est-ce pas le moment opportun pour remettre l’Évangile – dont nul n’est privé – au cœur de nos existences ? Concernant le service, voici une réflexion : ces médecins et infirmières qui ont risqué leur vie pour rester proches des malades n’ont-ils pas transformé les salles d’hôpital en « cathédrales » ?
 
Faire de nos familles, de nos maisonnées, par la foi partagée, vécue, méditée, des cathédrales, voilà de quoi voir plus loin, aller plus loin.

          Sœur Véronique MARGRON
 


                                    Béatitudes pour les amis des personnes âgées

 
Heureux ceux qui comprennent mon pas hésitant et ma main tremblante
Heureux ceux qui savent qu’aujourd’hui mes oreilles vont peiner pour les entendre.
Heureux ceux qui paraissent accepter ma vue basse et mon esprit ralenti.
Heureux ceux qui détournent les yeux quand, à table, j’ai renversé mon café.
Heureux ceux qui en souriant gaiement s’arrêtent pour bavarder un peu avec moi.
Heureux ceux qui ont le don de me faire évoquer les jours d’autrefois.
Heureux ceux qui ne disent jamais : « C’est la deuxième fois que vous racontez cette histoire. »
Heureux ceux qui devinent que je ne trouve plus la force de porter ma croix.
Heureux ceux qui adoucissent par leur amour les jours que j’ai à vivre en cet endroit.
Heureux ceux qui soulagent ma peine en venant me voir de temps en temps.
 

                                                         Dimanche 15 novembre 2020
                                                  33ème dimanche du temps ordinaire
 

 
  Première lecture (Pr 31, 10-13.19-20.30-31)
Une femme parfaite, qui la trouvera ? Elle est précieuse plus que les perles ! Son mari peut lui faire confiance : il ne manquera pas de ressources. Elle fait son bonheur, et non pas sa ruine, tous les jours de sa vie. Elle sait choisir la laine et le lin, et ses mains travaillent volontiers. Elle tend la main vers la quenouille, ses doigts dirigent le fuseau. Ses doigts s’ouvrent en faveur du pauvre, elle tend la main au malheureux. Le charme est trompeur et la beauté s’évanouit ; seule, la femme qui craint le Seigneur mérite la louange. Célébrez-la pour les fruits de son travail : et qu’aux portes de la ville, ses œuvres disent sa louange ! – Parole du Seigneur. 
  Psaume (Ps 127 (128), 1-2, 3, 4-5)
Heureux qui craint le Seigneur et marche selon ses voies ! Tu te nourriras du travail de tes mains : Heureux es-tu ! À toi, le bonheur ! Ta femme sera dans ta maison comme une vigne généreuse, et tes fils, autour de la table, comme des plants d’olivier. Voilà comment sera béni l’homme qui craint le Seigneur. De Sion, que le Seigneur te bénisse ! Tu verras le bonheur de Jérusalem tous les jours de ta vie. 
  Deuxième lecture (1 Th 5, 1-6)
Pour ce qui est des temps et des moments de la venue du Seigneur, vous n’avez pas besoin, frères, que je vous en parle dans ma lettre. Vous savez très bien que le jour du Seigneur vient comme un voleur dans la nuit. Quand les gens diront : « Quelle paix ! quelle tranquillité ! », c’est alors que, tout à coup, la catastrophe s’abattra sur eux, comme les douleurs sur la femme enceinte : ils ne pourront pas y échapper. Mais vous, frères, comme vous n’êtes pas dans les ténèbres, ce jour ne vous surprendra pas comme un voleur. En effet, vous êtes tous des fils de la lumière, des fils du jour ; nous n’appartenons pas à la nuit et aux ténèbres. Alors, ne restons pas endormis comme les autres, mais soyons vigilants et restons sobres. – Parole du Seigneur. 
   Évangile (Mt 25, 14-30)
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples cette parabole : « C’est comme un homme qui partait en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens. À l’un il remit une somme de cinq talents, à un autre deux talents, au troisième un seul talent, à chacun selon ses capacités. Puis il partit. Aussitôt, celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla pour les faire valoir et en gagna cinq autres. De même, celui qui avait reçu deux talents en gagna deux autres. Mais celui qui n’en avait reçu qu’un alla creuser la terre et cacha l’argent de son maître. Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et il leur demanda des comptes. Celui qui avait reçu cinq talents s’approcha, présenta cinq autres talents et dit : ‘Seigneur, tu m’as confié cinq talents ; voilà, j’en ai gagné cinq autres.’ Son maître lui déclara : ‘Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.’ Celui qui avait reçu deux talents s’approcha aussi et dit : ‘Seigneur, tu m’as confié deux talents ; voilà, j’en ai gagné deux autres.’ Son maître lui déclara : ‘Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton seigneur.’ Celui qui avait reçu un seul talent s’approcha aussi et dit : ‘Seigneur, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes là où tu n’as pas semé, tu ramasses là où tu n’as pas répandu le grain. J’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t’appartient.’ Son maître lui répliqua : ‘Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n’ai pas semé, que je ramasse le grain là où je ne l’ai pas répandu. Alors, il fallait placer mon argent à la banque ; et, à mon retour, je l’aurais retrouvé avec les intérêts. Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix. À celui qui a, on donnera encore, et il sera dans l’abondance ; mais celui qui n’a rien se verra enlever même ce qu’il a. Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dans les ténèbres extérieures ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents !’ »
– Acclamons la Parole de Dieu.
Pour aider à la compréhension de l’évangile
Il s’agit d’une parabole et non d’une allégorie ; il n’y a pas à identifier les personnages, ni à chercher un sens à chaque détail. C’est toute l’histoire qui porte « la leçon ».
Le talent était une unité de mesure, un gros lingot (25 kilos environ) d’argent équivalant à 6000 deniers, et le denier représentait le salaire d’une journée. Ainsi, un unique talent représentait un capital de 17 ans de travail ! C’est donc une somme énorme qui est confiée.
La symbolique du long voyage exprime le temps à vivre en l’absence du maître, dans l’attente de son retour. Matthieu s’adresse à sa communauté qui attend le retour du Christ.
Il évoque dans cette parabole la nécessité de l’engagement de l’homme, même quand le maître n’est plus là.

                                                                            Méditation
 
1/ Nous sommes tous les gérants du Royaume de Dieu
 
De fait l’évangile de ce jour nous parle clairement de la venue du Seigneur et se situe à la fin des temps, lors du retour du Christ en Gloire.
Cet évangile nous prépare à la fin du temps liturgique et à la fête du Christ Roi.
La lettre de Paul aux Thessaloniciens se situe dans la même perspective de la « venue du Seigneur ».
Pourtant, notre première lecture, le livre des proverbes, nous fait l’éloge de la femme vaillante.
Quel est le rapport entre ces lectures ?
 
Ces textes nous font toucher du doigt le paradoxe du Royaume, qui comme la Terre Promise, reste un don à conquérir. Le Royaume a été inauguré par la venue du Christ, il y a 2000 ans, il est là et il a été remis entre nos mains, comme les biens de l’homme à ses serviteurs, ou le soin de la maison à l’épouse vaillante.
 
Comme, les serviteurs nous avons à faire fructifier les biens que nous avons reçus en gérance pour que le royaume du Christ se développe et grandisse sur cette terre.
A la fin des temps, dont nous ne connaissons ni le jour, ni l’heure, nous dit Paul, Dieu viendra inaugurer de manière visible, ce Royaume qu’il nous avait confié.
 
Nous serons alors comptables de ce que nous avons fait des biens qu’il nous a confié de même manière que, dans le livre des Proverbes, la femme est responsable devant son mari de la bonne tenue de la maison.
 
Nous sommes tous des serviteurs ou des femmes vaillantes, à qui le Royaume a été confié.
 
II/ A chacun selon ses capacités.
 
La gestion du Royaume n’est pas répartie de manière égalitaire entre tous les serviteurs. Certains reçoivent plus et d’autres moins, l’important n’est pas ce que l’on reçoit mais que tout le monde reçoive quelque chose à faire fructifier et ne reste pas inactif.
 
De même, on n’attend pas que tout le monde produise le même fruit, mais on attend que tout le monde produise du fruit et fasse fructifier ce qu’il a reçu. Il ne s’agit pas de regarder ce qu’a reçu le voisin mais bien ce qu’on a reçu en propre.
 
Il n’est pas demandé la même chose au pape, à l’évêque, au curé, au diacre ou au baptisé, mais tous sont des serviteurs appelés à faire fructifier leur talent.
 
Et l’on ne comparera pas ce que nous avons réalisé à ce qu’a fait notre voisin, mais il nous sera demandé ce que nous avons fait nous même du talent que nous avons reçu. La morale de l’Évangile n’est pas si injuste que cela, comme on pourrait peut être le penser, elle renvoie à la responsabilité de chacun.
 
III/ Un Royaume en croissance.
 
Il est à noter aussi c’est que le Royaume n’est pas figé, que la Parole de Dieu n’est pas mise dans le formol ou enterrée au plus profond du jardin de nos cœurs.
 
Le Royaume est à développer et nos talents doivent servir et créer des chemins qui ne sont pas encore écrits.
 
La place de la femme n’est plus dans nos sociétés, celle qu’elle avait au temps des Proverbes.
Il a fallu inventer en s’aidant de la Parole de Dieu, de la Tradition de l’Église, interprétée par le Magistère, de nouveaux chemins de relations entre les hommes et les femmes.
 
La foi au Christ et dans le royaume n’invite pas à reproduire toujours le même schéma en enterrant le talent au plus profond de la terre. Elle nous invite, en partant de ce que Christ nous a laissé, sa Parole vivante, son corps et son sang, offerts en sacrifice, à continuer à construire le Royaume, à développer l’horizon de la femme vaillante.
 
C’est ce que l’Église fait à travers le synode sur la famille ou les dernières encycliques du Pape, consciente qu’il faut continuer à faire croître le Royaume sur terre. Il faut le faire en s’appuyant sur les talents reçus, la Parole de Dieu, la tradition de l’Église, mais aussi en étant capable de nous adapter à un royaume en construction et en mutation.
 
Nous sommes comptables de l’accueil fait à tout homme et à toute femme dans le Royaume des cieux. Nous ne pouvons pas nous contenter de dire qu’il faut continuer comme avant quand certains souffrent à notre porte ou dans nos églises. Le Pape François nous le rappelle dans son encyclique « Tutti Fratelli ».
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Chronique de notre évêque – mardi 10 novembre

 
 
 
 
 
Simples serviteurs Évangile St Luc 17, 10« De même vous aussi, quand vous aurez exécuté tout ce qui vous a été ordonné, dites : ″Nous sommes de simples serviteurs : nous n’avons fait que notre devoir. ″»
Méditation″Nous sommes de simples serviteurs, nous n’avons fait que notre devoir″. Qui parmi nous n’aime pas les récompenses, les médailles qui sont le signe de la reconnaissance pour le travail bien fait, pour la mission bien accomplie. C’est là un sentiment très humain que la parole du Christ vient mettre quelque peu en question. Il insiste sur le fait que la vraie satisfaction ce n’est pas la médaille, mais le sentiment d’avoir fait son devoir, d’avoir fait ce pourquoi on était là.
Je repense au personnel de santé qui s’est donné corps et âme au moment du premier confinement et qui reprend le même chemin aujourd’hui. Plusieurs soignants, épuisés, m’ont dit. Nous ne l’avons pas fait pour avoir une récompense mais parce que c’était notre devoir de soigner ceux qui étaient dans une grande épreuve physique. Bien sûr ils étaient en droit d’espérer de la société une contrepartie, un meilleur statut financier, mais ce n’était pas la condition de leur disponibilité de chaque instant. Et toute récompense, toute prime doit nous faire penser à ceux qui ne l’obtiennent pas.
Dans cette recommandation Jésus nous parle de sa propre expérience, lui dont la seule raison d’être a été de faire la volonté de son Père. Il nous rappelle que le vrai sens de notre existence est de nous donner quoi qu’il en coûte, de ne pas nous garder pour nous-mêmes, mais d’être entièrement disponible aux autres et que là il y a la plus grande source de joie.
Nous avons si souvent tendance à mesurer notre don de nous-mêmes, à le proportionner, à le mettre sous condition d’un retour « Aimer c’est tout donner ; et se donner soi-même ». Les conditions d’aujourd’hui font que nous ne pouvons peut-être plus nous donner, comme nous le voudrions. Il nous faut donc inventer d’autres manières de nous mettre au service de l’autre. Mais ce qui compte, ce qui nous fait bien vivants, c’est d’être au service.

           + Marc STENGER
 
 
 
                                                                         PRIÈRE
 
      Seigneur,
Nous te prions pour toutes les personnes qui sont aujourd’hui dans l’effort et dans le risque, pour celles qui ne comptent pas leurs heures pour prendre soin des victimes de l’épidémie, et celles qui comptent en tremblant leurs ressources mises en danger par le chômage et l’inactivité liée confinement.
 
Que ton Esprit Saint inspire autorités et décideurs, qu’ils aient l’audace d’initier des changements courageux et justes,  qu’ils sachent convaincre, sans orgueil, ni parti-pris du bien fondé  de leurs actions afin de restaurer la confiance et la solidarité au sein de nos sociétés désorientées.
 
Tous nous avons reçu des talents, accorde-nous ta grâce afin que nous ayons la volonté de les faire fructifier, chacun selon nos possibilités, pour le bien du Royaume.
 
Aide nous à maintenir et réinventer liens qui nous unissent aux autres et fais-nous la grâce d’approfondir le sens de la prière et de la communion avec nos aînés, avec les plus démunis et avec tous ceux que cette crise a mis ou mettra moralement ou matériellement en danger,
 
Nous te remercions d’être pour nous un Dieu vivant, dans une relation personnelle et proche avec chacun.
 
Hommes, femmes, enfants, peuples ou nations,  nous faisons monter vers Toi notre prière.

 
Mercredi, le 11 novembre, l’Église fête SAINT MARTIN.
Militaire par obligation, la rencontre du pauvre grelottant à Amiens, dans lequel le Christ se fait reconnaître, le décide à quitter l’armée pour devenir chrétien. Devenu moine, il est enlevé par les habitants de Tours qui font de lui leur évêque.
Alors que l’Église est alors essentiellement citadine, il évangélisera jusqu’à sa mort en parcourant les campagnes.
Service du pauvre, rencontre du Christ, conversion en se donnant tout à Dieu, évangélisation… Un sacré programme pour chacun !
 
La maman d’Aristote, Alyzée et Steven, qui ont été baptisés en septembre 2020, devient assistante maternelle à domicile. Mais son appartement aux SÉNARDES est trop petit pour qu’elle obtienne l’agrément. Quelqu’un connait-il quelqu’un qui puisse faire avancer son dossier de demande de logement sur le quartier des TRÉVOIS ? Merci d’avance.
Père Antoine


L’encyclique « FRATELLI TUTTI »

 
C’est le jour de la fête de Saint François d’Assise que le Pape François signe cette lettre encyclique qu’il a intitulée « FRATELLI TUTTI », expression en italien tirée d’un écrit du Saint qui s’adressait « à tous ses frères et sœurs, pour leur proposer un mode de vie au goût de l’Évangile ». C’est d’une « fraternité ouverte qui permet de reconnaître, de valoriser et d’aimer chaque personne… » dont va nous entretenir le Pape au long des 216 pages de cette encyclique.
Dans l’introduction à cette lettre, le pape François livre son rêve de fraternité et d’amitié sociale.
« Je livre cette encyclique sociale comme une modeste contribution à la réflexion pour que, face aux manières diverses et actuelles d’éliminer ou d’ignorer les autres, nous soyons capables de réagir par un nouveau rêve de fraternité et d’amitié sociale qui ne se cantonne pas aux mots. Bien que je l’aie écrite à partir de mes convictions chrétiennes qui me soutiennent et me nourrissent, j’ai essayé de le faire de telle sorte que la réflexion s’ouvre au dialogue avec toutes les personnes de bonne volonté. »
S’inscrivant dans le contexte de la COVID-19, le Pape François alerte sur ce qu’elle a révélé et sur les mauvaises pistes qui s’ouvriraient.
« …la pandémie de la Covid-19 [qui] a mis à nu nos fausses certitudes […] l’incapacité d’agir ensemble a été dévoilée […] on a observé une fragmentation ayant rendu plus difficile la résolution des problèmes qui nous touchent tous. Si quelqu’un croit qu’il ne s’agirait que d’assurer un meilleur fonctionnement de ce que nous faisions auparavant, ou que le seul message est que nous devrions améliorer les systèmes et les règles actuelles, celui-là est dans le déni. »
 
Enfin, par un vœu et un rêve, le Pape nous invite à entrer dans une espérance tout au long de cette lettre qu’il nous adresse.
« Je forme le vœu qu’en cette époque que nous traversons, en reconnaissant la dignité de chaque personne humaine, nous puissions tous ensemble faire renaître un désir universel d’humanité. Tous ensemble. […] Rêvons en tant qu’une seule et même humanité, comme des voyageurs partageant la même chair humaine, comme des enfants de cette même terre qui nous abrite tous, chacun avec la richesse de sa foi ou de ses convictions, chacun avec sa propre voix, tous frères »
 
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Le Père Antoine et l’Équipe Pastorale Paroissiale ont décidé de permettre à celles et ceux qui le souhaitent de communier chaque dimanche après-midi, à l’Église, de 14 heures à 16 heures, durant la présente période de confinement, mais aussi de proposer un temps d’adoration et de confession.
Bien évidemment, le port du masque est obligatoire et chacun prendra soin d’utiliser, dès son arrivée, le gel hydro alcoolique.
Afin d’éviter au maximum le croisement des paroissiens, nous demandons à celles et ceux dont le nom commence par les lettres de A à K de se présenter entre 14 heures et 15 heures, puis aux autres personnes de 15 heures à 16 heures.
Pour un bon déroulement et dans le strict respect des règles sanitaires, il est bien évidemment nécessaire que les passages s’effectuent progressivement sur l’ensemble de l’heure fixée.
L’essentiel est de veiller à la distanciation suffisante que nous savons tous désormais apprécier.
L’occasion nous est aussi donnée, de porter l’eucharistie à celles et ceux qui sont dans l’incapacité de se déplacer.
 
ALLER VERS, TISSER CE LIEN FRATERNEL QUI UNIT TOUS LES MEMBRES DE NOTRE COMMUNAUTÉ PAROISSIALE, PARTICULIÈREMENT EN CETTE PÉRIODE BIEN DIFFICILE, PARTAGER LA FLAMME DE NOTRE FOI POUR GRANDIR ENSEMBLE AVEC LE CHRIST…
 
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En l’absence de célébrations dominicales et de tout rassemblement spirituel, notre paroisse est privée de recettes mais doit néanmoins supporter les charges courantes de fonctionnement.
Vous pouvez, si vous le souhaitez, faire un geste financier qui a du sens, afin de faire face aux charges de la paroisse.

• En confiant au secrétariat vos intentions de messe.

Comme vous le savez, les Pères Antoine et Bernard continuent à célébrer chaque jour l’eucharistie en privé.
Envoyer le nom du destinataire pour lequel vous demandez une intention avec un règlement, par chèque, de 20 €

• En versant, par chèque, l’équivalent de ce que vous auriez donné à la quête si vous aviez assisté à la messe durant le mois de novembre.

 
Merci de votre attention, de votre compréhension.